10 - قوله تعالى : « وَأَهُشُّ » يقرأ - بكسر الهاء - وهو بمعنى الضم - لغتان . ويقرأ بتخفيف الشين ، على أنه حذف إحدى الشينين ، لثقل التضعيف . والمعنى فيها : أنه كان يخبط بها الشجر ؛ لتأكل الغنم الورق . ويقرأ : أهسّ - بالسين ، أي : أسوق ، و « على » على هذا زائدة ، ويجوز أن يكون المعنى أهدل بها ، فلا تكون زائدة « 1 » . 11 - قوله تعالى : « مَآرِبُ » يقرأ بغير همز ، وذلك : على التليين « 2 » . 12 - قوله تعالى : « اشْدُدْ » . يقرأ بدال واحدة مفتوحة ، مشددة على جواب الدعاء « 3 » . 13 - قوله تعالى : « وَلِتُصْنَعَ » . يقرأ بسكون اللام ، والعين - على أنه أمر . ويجوز أن يكون لام « كي » سكنها ، وأدغم العين في العين . ويقرأ - بسكون اللام ، وفتح التاء ، وسكون العين - أي : ما تصنعه على علم منى ، وهو أمر . ويقرأ بكسر اللام ، مرفوعة التاء ، ساكنة العين ، ويجوز أن يكون أمرا ، ولم

--> على الياء ، ويقرأ « عصىّ » وقد ذكر نظيره في البقرة » [ الآية 38 ] 2 / 888 التبيان ، وانظر المحتسب 2 / 48 ، وانظر 1 / 55 التبيان . وانظر 6 / 234 البحر المحيط . ( 1 ) في التبيان « ويقرأ بكسر الهاء ، أي : أكسر بها على غنمي عاديتها ، من قولك : هششت الخبز إذا كسرته بعد يبسه ، ويقرأ بضم الهاء ، وسين غير معجمة [ غير منقوطة ] من قولك : هسّ الغنم يهسّها ، إذا ساقها ، وعدّى « بعلى » لأن معناه : أقوم بها ، أو أهول » 2 / 888 . ( 2 ) انظر 6 / 235 البحر المحيط . ( 3 ) انظر 3 / 62 الكشاف ، وقد سقط من ( أ ) قوله تعالى « أشد » إلى « الدعاء » .